Cada 11 de septiembre, la Iglesia venezolana y la feligresía celebran la Coronación Canónica de Nuestra Señora de Coromoto, una solemnidad que trasciende la conmemoración mariana del 8 de septiembre para adentrarse en la significación teológica e histórica del título concedido a la advocación de Coromoto, cumpliéndose 74 años de este nombramiento desde la Santa Sede. El presbítero José Leonardo Basto, teólogo e historiador de la Diócesis de Guanare, precisa que el título exacto conferido a la imagen no es únicamente el de «Patrona de Venezuela», sino el de «Celeste y Principal Patrona de toda la República de Venezuela». Esta distinción fue decretada formalmente por el Papa Pío XII mediante un Breve Pontificio el 7 de octubre de 1944, ratificando la declaración efectuada por el episcopado venezolano en 1942 y conduciendo a la solemne coronación canónica efectuada el 11 de septiembre de 1952. “Nos dejó un signo tangible” Desde la perspectiva mariológica y documental, el padre Basto distingue la solemnidad de la «mariofanía» —término teológico que define la manifestación o aparición ocurrida el 8 de septiembre de 1652— del signo tangible que conserva la nación. La reliquia que se venera en la Basílica Menor Santuario Nacional Nuestra Sra. de Coromoto en Guanare constituye la huella visible de esa manifestación espiritual, respaldada por expedientes históricos y procesos informativos jurídicos desde el siglo XVII que certifican la autenticidad del acontecimiento en tierras portugueseñas. Como parte de la investigación histórica conducida por la diócesis en el marco del Año Jubilar Coromotano, se rescató además la primera novena escrita dedicada a la Virgen, redactada en 1758 por el padre Ambrosio Borges. Este texto devocional, reeditado para el actual ciclo jubilar, busca profundizar el conocimiento histórico de la advocación en todas las parroquias del país. Para este viernes 11 de septiembre, proclamado día de júbilo no laborable en el municipio Guanare, la agenda lit
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